MARÍA JOSÉ DE LA PASCUA SÁNCHEZ

OBJETIVOS GENERALES

Analizar los cambios que se han producido en el concepto de historia social 
desde su  primera formulación como tal, a medidados del siglo XX, hasta 
nuestros días.

Reflexionar sobre el papel de la historia de las mujeres en una historia social 
renovada que se pretende integradora, respecto a todos los grupos sociales, y 
también en su visión de los social como realidad material y cultural al mismo 
tiempo.

Aprender las fuentes y las nuevas metodologías que utiliza hoy la historia 
social, prestando especial atención a la alternativa que supone la adquisición 
de los métodos tradicionales de las ciencias humanas (papel de la inducción, de 
la atención a lo humano, al individuo y a lo singular) respecto a la 
tradicional metodología cuantitativista.

Comprender la sociedad de los siglos XVI al XVIII como un conjunto jerarquizado 
y complejo de relaciones de poder.

Comprender la dimensión sexual como un elemento estructurante de la vida social.

Conocer el carácter histórico de la construcción sociocultural del género y 
cómo éste se configura, en los siglos XVI al XVIII, como un valor  dominante en 
las relaciones entre los sexos, que impregna, al mismo tiempo, las relaciones 
sociales en su conjunto.


OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Analizar la familia moderna como el ámbito privilegiado en el que se construyen 
las identidades femeninas y masculinas y se reproduce la desigualdad entre 
hombres y mujeres.

Analizar los discursos a través de los que se configuran y difunden en la edad 
moderna las identidades femeninas y masculinas, así como la asignación de 
funciones sociales diferentes para hombres y mujeres, considerando diferentes 
momentos de cambio y de reformulación de identidades a través del pensamiento 
humanista, el pensamiento político contractualista del siglo XVII y el 
pensamiento ilustrado.

Comprender el papel del derecho y del régimen jurídico que gobierna el grupo 
doméstico y la transmisión del patrimonio en la reproducción de las 
desigualdades. Analizar los diferentes sistemas hereditarios de la Europa 
Moderna, pretando especial atención a los diferentes modelos apreciables en el 
conjunto de los reinos hispánicos.

Comprender la familia en sentido extenso dando cabida a las relaciones de 
parentesco –ficticio, de afinidad, de compadrazgo, etc.,- prestando 
especial 
atención a las alianzas matrimoniales y su contribución en el Antiguo Régimen a 
la reproducción de estatus, grupos de poder y privilegios.

Valorar el concepto de honor vigente en la sociedad de estos siglos y las 
consecuencias de éste en la configuración de un modelo de identidad femenina de 
dependencia y sumisión.

Analizar el proceso histórico de configuración de lo público y lo privado como 
proceso cultural complejo que condicionará los equilibrios sociales y generará 
formas de subjetividad nuevas a lo largo de la edad moderna.

Reflexionar sobre la construcción de subjetividades femeninas y sobre la 
capacidad de transgresión, respecto de los modelos impuestos desde el poder,  
apreciable en las vidas concretas de las mujeres del Antiguo Régimen 
recuperando biografías e historias de vida.

TEMA 1.- La Historia social. Evolución reciente de la historia social: de la 
teoría de los sistemas al retorno del sujeto. Historia social, historia de la 
familia, historia de las mujeres: la construcción  histórica del género. 

TEMA 2.- Fuentes y metodos de una historia social renovada. Desde el paradigma 
positivista hacia las ciencias humanas. 

TEMA 3.- La conceptualización sobre los sexos en el Renacimiento. Los discursos 
de la diferencia sexual: misoginia y defensa de las mujeres.  De los arquetipos 
misóginos a los modelos patriarcales: la vida familiar en los humanistas. La 
literatura sobre el matrimonio en la Península Ibérica.

TEMA 4.- El imaginario social y la construcción de los mundos mentales. 
Diferencia sexual e identidad social: la dimensión sexual como elemento 
estructurante de la vida social.  Sangre, linage y sexo: lo publico y lo 
privado en la sociedad cortesana. Familia y división sexual del trabajo. Los 
oficios de las mujeres.

TEMA 5.- Familia, transmisión y perpetuación. Sistemas hereditarios entre los 
siglos XVI al XVIII. La herencia en el conjunto de los reinos hispánicos. 
Vinculación patrimonial y exclusiones funcionales en la sociedad española de la 
Edad moderna.

TEMA 6.- Redes, familias y poderes: ideologías, costumbres e instituciones. 
Alianzas matrimoniales  y  parentescos afines. Matrimonio y promoción social: 
el papel de la dote. Matrimonio de interés versus  matrimonio por amor: los 
argumentos de un debate equívoco.

TEMA 7.-   Sociedad, individuo y derechos en el pensamiento pactista del XVII: 
los límites históricos del individualismo.- Contrato social y contrato sexual: 
Hobbes y la razón patriarcal. 

TEMA 8.-  Familia, afectos y sentimientos: las nuevas propuestas de identidad 
femenina en el siglo XVIII.  Los discursos sobre el amor: lecturas obligadas, 
referencias alternativas.- Conflictos y violencia  en el ámbito familiar. 

TEMA 9.- Historias de vida: entre la regulación de las transgresiones y la 
contestación de los modelos. Mujeres y espacios de poder femenino en la Edad 
moderna. 

TEMA 10.- Los derechos de las mujeres: reivindicaciones sociopolíticas en 
tiempos de la Revolución Francesa. 

CLASES  PRÁCTICAS. MATERIALES.

TEMAS 1 y 2.- Como complemento a estos temas se analizará el concepto de género 
y sus potencialidades para la Historia de las Mujeres. El texto soporte será 
parte sustancial del artículo de Joan Scott, El género: una categoría 
útil 
para el análisis histórico, en AMELANG, James, NASH, Mary (eds.), 
Historia y Género: las mujeres en la Europa moderna y contemporánea. Valencia, 
Edicions Alfons el Magnànim, 1990, pp. 23-56.

TEMA 3.-  La corriente misógina característica de la Baja Edad Media pervive en 
el siglo XVI y está presente en textos muy difundidos; por otra parte también 
aparecen autores que argumentan a favor de las mujeres.  Para el análisis de la 
pervivencia de los tópicos misóginos en el siglo XVI utilizaremos un párrafo de 
La Celestina, concretamente el pasaje en el que Sempronio advierte a su amo 
Calisto de los vicios de las mujeres (Primer Auto de La Celestina. Tragicomedia 
de Calisto y Melibea, edición de Dorothy Severin, ed. Cátedra. Madrid, 19899, 
pp. 96-99).  El libro de Juan de Espinosa, Diálogo en laude de las mujeres, 
publicado en 1580 (edición de José López Romero, ediciones Ubago, Granada, 
1990), y concretamente el diálogo entre Philalithes y Philodoxo en torno a las 
distintas opiniones que existen, permitirá ampliar el punto de vista. 

TEMA 3.- La literatura humanista ofrece múltiples y diversos discursos sobre el 
matrimonio y sus funciones sociales. El texto de Erasmo, Apología del 
matrimonio, (1518) (Obras escogidas, Aguilar, Madrid, 1964, pp. 428-429, incide 
en su capacidad para domeñar los instintos y colaborar en la constitución de un 
individuo guiado por la razón; junto a esta función, Luis Vives muestra en 
Formación de la mujer cristiana (1523), Libro II: De las casadas (Obras 
Completas. Aguilar, Madrid, 1992),  un proyecto de convivencia y de armonía de 
la pareja basado en la división de esferas y funciones. 

TEMA 5.- Herencia y partición de bienes en  Castilla. Profundización en el 
sistema de herencia castellano a partir de varios documentos: 1.- Testamento 
autógrafo del militar Carlos Lecouvreur (Archivo Histórico Provincial de Cádiz. 
Sección Protocolos. El Puerto de Santa María, not. Quiñones, L. 24, Año 
1778),2.- Testamento y  partición de bienes  (Archivo Histórico Provincial de 
Cádiz. Sección Protocolos. Medina Sidonia, not. Juan de Cebada, L. 363, Años 
1724-1727, fol. 109 y ss); 3.- Inventario de bienes y partición entre Ana 
Nacada y su esposo Juan Ponce (Archivo Histórico Provincial de Cádiz. Sección 
Protocolos. El Puerto de Santa María, not. Angel Natera, L. 311, Año 1700).

TEMA 6.- La película El regreso de Martin Guerre, con guión de Natalie Z. Davis 
y la obra del mismo título de la historiadora, traducida al castellano en la 
editorial A. Bosch, Barcelona, 1984, servirán para introducirnos en la familia 
en la edad moderna, las relaciones entre los esposos, los conflictos y, en 
definitiva, la construcción de las identidades sexuales y sociales a partir de 
materiales diversos. Paralelamente, las fuentes utilizadas por la historiadora, 
concretamente un Memorial  realizado por el juez que participó en el proceso 
dará pie para profundizar en el TEMA 2 y en la discusión sobre las metodologías 
de la mano de una muestra de microhistoria.

TEMA 7.- El Leviatán de T. HOBBES, en su capítulo XX. Del dominio 
paternal y despótico(utilizamos la edición de MOYA, C., ESCOHOTADO, A., de 
Editora Nacional, 1983, pp.290-299), constituye un texto básico en el fundamento
teórico del patriarcado moderno. En él, Hobbes basa la familia y el ejercicio 
del poder en ella en función de un pacto o contrato que posibilita el paso 
del estado natural al estado civil en la tradición iusnaturalista. En esta 
práctica se trata de analizar este tema.

TEMA 8.- Un texto de Vicente DEL SEIXO (1801) que sintetiza el nuevo discurso 
de la domesticidad, un discurso que la Enciclopedia había recogido,  y en el 
que se resume de forma sintética el nuevo ideal de vida familiar y de funciones 
femeninas en él descritas de forma lírica como amor conyugal, ternura 
maternal, orden y paz interior- (reproducido en BOLUFER, Mónica, Mujeres e 
Ilustración. La construcción de la feminidad en la España del siglo XVIII. 
Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 1998, p. 259) permitirá analizar una 
de las formas, la novela sentimental será otra,  en la que los discursos 
ilustrados construyeron el nuevo modelo de familia sentimental y definieron a 
la mujer doméstica. 

TEMA 8.- Un grupo de imágenes y representaciones de la familia, el amor y los 
amantes en pinturas de los siglos XVII y XVIII permitirán una inmersión en los 
códigos culturales de la época a partir del lenguaje alegórico y  de los gestos 
(Colección de diapositivas: Alegoría conyugal de Tiziano, 1530 (Museo del 
Louvre), Comitiva nupcial de Jan Bruegel, 1617 (Museo del Prado), Estanque del 
Buen Retiro de Juan B. Martínez del Mazo, 1637 (Museo del Prado); La enferma de 
amor de Jan Steen, 1660 (Alte Pinakothek de Munich); Dama con criada y carta de 
Vermeer, 1667-68 (Frick Collection), Carta de amor de Vermeer, 1669 
(Rijksmuseum, Amsterdam); Joven y su dueña de Murillo, 1670 (National Gallery 
de Washington); Parejas en el parque de José Camarón Boronat, 1790 (Museo del 
Prado) y Alegoría del amor de Goya, 1798 (Museo de Arte de Cataluña). 

TEMA 9.- Voces femeninas disidentes. Se efectuará un acercamiento a la 
disidencia religiosa femenina como vía alternativa de construcción de una 
identidad social, a partir de las biografías de María de Cazalla e Isabel de la 
Cruz, la primera erasmista y la segunda maestra y madre de la herejía más 
importante de la Castilla del XVI: el alumbradismo (El proceso inquisitorial 
contra María de Cazalla puede seguirse en  ORTEGA COSTA, Milagros, Proceso de 
la Inquisición contra María de Cazalla. Madrid, Fundación Universitaria 
Española, 1978; el de Isabel de la Cruz no se conserva pero podemos acercarnos 
a ella  y su doctrina a través del proceso que se sigue contra su discípulo 
Pedro de Alcaraz en MARQUEZ, Antonio, Los alumbrados. Orígenes y Filosofía 
(1525-1559).  Madrid, Taurus, 1980, pp. 127-128).

TEMA 10.- Una selección de textos de Mary WOLLSTONECRAFT,  Vindicación de los 
derechos de la mujer (edición de Isabel Burdiel: Madrid, Cátedra, 1994), en los 
que la autora deja en evidencia las contradicciones que el pensamiento social 
ilustrado, -en este caso el de JJ.Rousseau-,  respecto a las libertades 
sociales y civiles de los individuos y, concretamente,  las de las mujeres, 
será el apoyo para el análisis de la construcción ilustrada de la ideología de 
la domesticidad y de la contestación  que suscitaba en algunas mujeres que 
fueron pioneras en la demanda de los derechos colectivos. Otras contemporáneas 
de la Revolución percibieron las incoherencias que surgían entre un pensamiento 
dominado por la Razón y las prácticas políticas. Las mujeres percibirán 
su situación social como el resultado de privilegios que también 
se han de abolir y Olimpia DE GOUGES hace una lectura en femenino de los 
derechos de las mujeres en una Declaración de Derechos de la Mujer y de la 
ciudadana (1791) que propone sea llevada para su aprobación a la Asamblea. A 
partir de sus artículos 
(en BLANCO CORUJO, Oliva, Olimpia de Gouges, 1748-1793. Madrid, Ediciones Orto, 
2000, pp. 85-92) , se analizarán los límites de la Revolución como expresión 
del  liberalismo posesivoy las quejas de las mujeres por el 
desarrollo del proceso revolucionario.


CRONOGRAMA DE LA ASIGNATURA

Horario de clases: 2º cuatrimestre, lunes y martes de 13 a 15 horas.

FEBRERO: Lunes, 20, tema 1
         martes, 21, tema 2
         Lunes, 27, Practicas de los temas 1 y 2
         martes, 28 festivo
Marzo: lunes, 6, tema 3
       martes, 7, prácticas del tema 3
       lunes, 13, tema 4
       martes, 14, prácticas del tema 3 (2)
       lunes, 20, tema 5
       martes, 21, prácticas del tema 5
       lunes, 27, tema 6
       martes, 28, prácticas del tema 6

Abril: lunes, 3, tema 7
       martes, 4, prácticas del tema 7
       lunes, 10
       martes 11
       lunes 17, tema 8
       martes 18, prácticas del tema 8
       lunes 24, tema 9
       martes 25, prácticas del tema 8 (2)
mayo: lunes 1
      martes 2, tema 10
      lunes 8, prácticas del tema 9
      martes 9, prácticas del tema 10, primera parte
      lunes 15, prácticas del tema 10 , segunda parte
      martes 16, exposición de trabajos
      lunes 22, exposición de trabajos
      martes 23, exposición de trabajos
      lunes 29, exposición de trabajos
      martes 30, exposición de trabajos
 

Las clases teóricas se complementarán con las prácticas, a partir de los 
materiales didácticos expuestos, a fin de potenciar la implicación del alumnado 
en la reflexión sobre los diferentes temas, así como activar su participación.

Se tratará de evaluar la comprensión del temario así como la adquisición de 
habilidades en la elaboración de un tema de historia social. Por ello el 
sistema de evaluación comprenderá un examen del temario que proporcionará hasta 
el 50 por ciento de la nota; la valoración de la asistencia y participación en 
clase -hasta el 20 por ciento de la calificación final- y la realización de un 
trabajo individual sobre la biografía de una mujer concreta de los siglos XVI 
al XVIII; personaje que podrá elegir el alumno/a con la ayuda de la profesora. 
El trabajo, que deberá tener entre 15 y 30 folios y será entregado antes del 15 
de abril, se expondrá en clase por el alumno/a, obteniéndose con su 
realización y exposición hasta el 30 por ciento de la calificación final.  

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